Acrasia y conflicto disposicional en la Medea de Séneca

Autores/as

Palabras clave:

Acrasia, Estoicismo, Medea, Séneca

Resumen

En el presente artículo se propone una interpretación acrática de la Medea de Séneca en la que se plantea el conflicto moral como una batalla entre dos disposiciones dentro del principio rector: una disposición orientada hacia la recta razón, o voluntad de Zeus, y otra hacia la opinión. En tal sentido, se intenta desafiar los análisis que niegan la posibilidad de la acrasia en la doctrina estoica al proporcionar una perspectiva alternativa para el estudio del fenómeno de la incontinencia fuera de la teoría motivacional aristotélica y del intelectualismo socrático. Esta interpretación se apoya en el análisis de Richard Joyce de la Medea de Eurípides, que caracteriza la acrasia como un conflicto que surge de la autonomía del hegemonikon, y en la tesis disposicional del hegemonikon de Irene Liu, quien aboga por una lectura del Sabio estoico que va más allá de las visiones tradicionales.

Citas

Arnim, H. von. (1978) Stoicorum Veterum Fragmenta. Teubner, Leipzig.

Boeri, M. D., Salles, R. (2018). Los filósofos estoicos. Ontología, lógica, física y ética. Ediciones Universidad Alberto Hurtado.

Brennan, T. (2005). The Stoic Life. Emotions, Duties and Fate. Oxford University Press.

Epícteto. (1928) Discourses. William Abbott Oldfather ed., Loeb Classical Library.

Gerson, L. P. (2016) “Plotinus and the Platonic response to Stoicism”, in: J. Sellars, ed. The Routledge Handbook of the Stoic Tradition, Routledge, 44-55.

Griffiths, E. (2006). Medea. Routledge.

Inwood, B. (1985). Ethics and Human Action in Early Stoicism. Oxford University Press.

Inwood, B. (1993). “Seneca and Psychological Dualism.”, in: J. Brunschwig & M. C. Nussbaum, ed. Passions & Perceptions: Studies in Hellenistic Philosophy of Mind: Proceedings of the Fifth Symposium Hellenisticum, Cambridge University Press, 147–150.

Joyce, R. (1995). “Early Stoicism and Akrasia.”, Phronesis 40, 315–335.

Liu, I. (2008). “Nature and Knowledge in Stoicism: On the Ordinariness of the Stoic Sage.” Apeiron 41, 247–276.

Menn, S. (1995). “Physics as a Virtue”, in Proceedings of the Boston Area Colloquium of Ancient Philosophy 11, 1-34.

Nussbaum, M. C. (1994). The Therapy of Desire: Theory and Practice in Hellenistic Ethics. Princeton University Press.

Seneca. (2000) Epistles 1-65. Traslated by R. M. Gummere. Seneca IV. Loeb Classical Library.

Seneca. (2000) Epistles 66-92. Traslated by R. M. Gummere. Seneca V. Loeb Classical Library.

Seneca. (2000) Epistles 93-104. Traslated by R. M. Gummere. Seneca VI. Loeb Classical Library.

Seneca. (2002) Hercules, Trojan Women, Phoenician Women, Medea, Phaedra. Traslated by J. G. Fitch. Seneca VIII Tragedies. Loeb Classical Library.

Seneca. (2003). Moral Essays I. Traslated by J. W. Basore. Seneca I. Loeb Classical Library.

Westman, Rolf and Pohlenz, Max. (1958), Plutarchi moralia, Teubner.

Descargas

Publicado

2024-04-21

Número

Sección

Artigos