Revista Hypnos
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<p><strong>Revista <em>Hypnos</em></strong> <br />ISSN Impresso 1413-9138 | ISSN Eletrônico 2177-5346<br /><br /></p> <p><a title="Edições Anteriores" href="https://hypnos.org.br/index.php/hypnos/issue/archive"><strong>Edições Anteriores</strong></a><br /><br /></p> <p><a title="Indexação e Catalogação" href="https://hypnos.org.br/index.php/hypnos/indexadores"><strong>Indexação e Catalogação</strong></a></p>pt-BRRevista Hypnos1413-9138<p>O conteúdo dos manuscritos enviados é de responsabilidade exclusiva dos autores. Os textos devem ser originais. Caso tenham sido publicados em alguma revista não brasileira, o autor deve claramente indicar o nome, número e data da publicação e país. A editoria decidirá sobre o interesse em publicar na Hypnos.</p><p>O conteúdo dos manuscritos foi tácita ou explicitamente aprovada pela autoridades responsáveis onde se realizou a pesquisa.</p><p>Se aceito o manuscrito, o autor concorda em permitir sua publicação pela revista Hypnos, declinando de ganhos pecuniários decorrentes de direitos autorais. Caso o manuscrito venha a ser posteriormente publicado em outros meios, o autor concorda em fazer constar os créditos da primeira publicação na subsequente.</p><p>Caso o documento submetido inclua figuras, tabelas ou seções extensas de texto previamente publicados, o autor se declara responsável por ter obtido permissão dos detentores originais dos direitos autorais desses itens, tanto para a publicação em linha quanto impressa desta revista. Todo material com direitos autorais deve ter créditos adequadamente atribuídos no manuscrito.</p>Le rôle des "opinions" avant Parménide et le cas très précis qu'il critique
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<p>Ce travail essaie de démontrer que les opinions, ou ce que l' "on dit" (ou que d'autres "on dit") sur la réalité des choses a joué un rôle très important: elles ont incité les trois premiers philosophes desquels nous possédons un nombre considérable de citations récupérées (Xénophane, Héraclite, Parménide) à mettre en marche leurs propres recherches. Une deuxième étape de ce travail montre que les critiques de Parménide sont adressées à un ensemble de δόξαι explicites, courantes certainement dans sa région et dans son temps, ce qui justifie l'absence de noms propre et la précision de certains détails.</p> <p> </p> <p> </p>Nestor Cordero
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2024-10-212024-10-2153145170Lógos en la filosofía de Heráclito de Éfeso
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<p>Este artículo intenta analizar el significado de la idea de <em>lógos</em> en el pensamiento de Heráclito de Éfeso. Se analiza primero el campo semántico del concepto en el griego del siglo V y VI a. C., para luego presentar de manera sintética algunas interpretaciones del <em>lógos</em> heraclíteo entre los estudiosos contemporáneos. Finalmente intentamos una lectura del <em>lógos</em> de Heráclito en sentido amplio como elemento articulador inmanente de su filosofía, con un conjunto de características, apuntando a una posible interpretación que podríamos denominar “sistemática” de este concepto.</p>Sebastian Aguilera
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2024-10-212024-10-2153171203¿Hay algún tipo de participación real en Aristóteles?
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<p>Luego de relevar el rechazo aristotélico de la participación platónica del mundo de las Ideas y un uso de la noción de participación de carácter lógico y otro de carácter metafísico, este estudio se focaliza en <em>Ética a Nicómaco</em> A 13, que nos presenta un tipo de participación distinto de los relevados previamente, caracterizado por un uso explícito e insistente del vocabulario de la participación con un sentido preciso y constante. Se trata de una participación real, en cuanto las potencias apetitivas del alma participan de una perfección propia de la racionalidad, en virtud de la cual pueden configurarse a una ordenación superior, con una autonomía superior a la del cuerpo respecto del alma, y en diversos grados.</p>Thomas RegoGonzalo Letelier Widow
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2024-10-212024-10-2153204226A relação entre corpo e alma no argumento da Anamnese no Fédon
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<p>O objetivo principal deste artigo é analisar a relação entre corpo e alma a partir do argumento da Anamnese (<em>Fédon </em>72e-77d). A despeito das críticas severas dirigidas ao corpo (64e-69e), mostraremos que Sócrates está bem menos interessado em demonstrar a imortalidade da alma neste argumento do que em trazer nuances fundamentais a essa crítica, explicando a inextricável relação entre corpo e alma no processo de aquisição do conhecimento. Mostraremos que uma análise adequada deste argumento precisa ter em vista um duplo registro: a elaboração de um discurso epistemológico inalienável de uma concepção de alma enquanto princípio cognitivo</p>Vitor de Simoni Milione
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2024-10-212024-10-2153227245Plotino: a busca pelo princípio perdido
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<p>A presente exposição tem como objetivo elucidar os procedimentos filosófico-epistêmicos mobilizados por Plotino em sua investigação acerca dos princípios primeiros. Para tal intento, e fazendo uso do debate contemporâneo acerca do tema, pretende-se mostrar que, apesar do diálogo e contraposição contínua com as filosofias contemporâneas, Plotino apenas o faz de forma metodológica, utilizando-se das fontes disponíveis com o objetivo preliminar de levar a cabo sua investigação: a busca pelo Uno.</p>Claudio Cavargere
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2024-10-212024-10-2153246259