Revista Hypnos

As mulheres de Esparta: suas conquistas e seus desassossegos

2026-10-29T14:31:00-03:00

Este artigo visa descrever a condição das mulheres espartanas em contraste com a de outras mulheres gregas. O objetivo é mostrar como as exigências e as realidades da vida familiar e cívica fizeram delas mulheres vigorosas, porém submissas desse vigor. Enquanto seus maridos e/ou seus filhos lutavam em excursões bélicas pelos interesses da pátria (que nem sempre eram os deles ou os delas), sobre elas recaía a obrigação de gerir as atividades cotidianas da vida familiar. Dedicadas a cuidar da administração da casa, dos idosos, das crianças, dos escravos, dos bens e das propriedades, foram elas, em suma, que vieram a ser as senhoras (kyríai) de Esparta.

Individuação e identidade diacrônica em Aristóteles: matéria, forma e o estatuto ontológico das formas substanciais

2026-04-17T11:58:27-03:00

Este artigo investiga a relação entre o problema da individuação e o estatuto ontológico das formas substanciais em Aristóteles. A partir da distinção entre individuação sincrônica e diacrônica, examinamos a tese de M. Frede de que a identidade ao longo do tempo exige formas individuais. Consideramos uma objeção a essa tese e a alternativa universalista segundo a qual a identidade de objetos materiais pode ser explicada pela interação de matéria e forma na substância composta. Argumentamos que o problema da individuação não é suficiente para decidir o estatuto ontológico das formas.

Del paradigmatismo perfecto al paradigmatismo eidético: una reconstrucción del paradigma platónico

2026-10-29T14:36:33-03:00

Este artículo propone una reconstrucción del paradigmatismo platónico como una estructura relacional que articula distintos niveles de realidad, que llamo “paradigmatismo eidético”. Frente a la interpretación de “paradigmatismo perfecto”, defendida por Gail Fine, y a la de los hacedores de verdad propuesta por Dirk Baltzly, sostengo que la diferencia entre el paradigma sensible y el paradigma eidético no reside en una función explicativa distinta, sino en la naturaleza ontológica de la entidad que ocupa el lugar de paradigma. A partir del análisis de República, Fedón, Timeo y del Argumento de los Relativos de Aristóteles, se defiende que Platón parte de una única estructura paradigmática con dos modalidades: sensible y eidética.

Telos, función y uso propio de las cosas producidas por techne en Aristóteles

2026-07-29T02:42:33-03:00

Aristóteles utiliza el concepto de telos, en pasajes de la Física, la Metafísica, la Ética Eudemia y la Política, como una propiedad causal relevante de las cosas existentes que integra su teoría de la causalidad. Postula que toda cosa producida por techne (τέχνη) posee un telos (τέλος), una función (ἔργον) y un uso (χρῆσις). El filósofo argumenta que sólo existe un uso propio, el cuál está determinado por el telos. Para él, el telos no es solo la causa principal de la existencia de los productos de la techne, sino también lo que define su función y, en consecuencia, su uso apropiado. Este artículo reconstruye los argumentos de Aristóteles para defender esta distinción conceptual y mostrar de qué manera el telos de un producto artificial fundamenta su funcionalidad y separa su uso intencional de cualquier uso accidental.

El himno de carácter ritual: el caso de los Himnos órficos

2026-07-03T21:21:53-03:00

Este artículo propone una aproximación al género hímnico en el mundo grecorromano para analizar sus formas, funciones y como, a través de su labor de composición y ejecución, constituyeron en un tipo de ofrenda poética a los dioses. Como ejemplo de lo anterior abordamos los Himnos órficos, un himnario de carácter ritual utilizado por una asociación de culto dionisiaca en época imperial. Esta colección convoca la presencia favorable de un gran número de dioses mediante la acumulación de epítetos que destacan su genealogía, hazañas y poder con el fin, no solo de obtener el favor divino, sino honrarlos a través del poder de la palabra y la quema de ofrendas aromáticas.

O sonus vivente: fenomenologia da voz sem corpo

2026-05-25T17:56:54-03:00

Este ensaio examina o ser-linguagem da ninfa Eco a partir de uma articulação entre a fenomenologia heideggeriana da linguagem como acontecimento e a teoria das esferas de Peter Sloterdijk. Partindo do castigo de Juno, lido como ato de proscrição semiótica que retira de Eco a iniciativa enunciativa sem extinguir sua existência vocal, o ensaio percorre quatro movimentos analíticos: a aporia do caminho-para-a-linguagem sem origem própria; a configuração tensiva de um ser cuja intensidade é máxima e cuja extensidade é inteiramente determinada pelo outro; a fenomenologia da voz sem corpo como câmara de ressonância infraestrutural.